সুফি সম্রাট হযরত দেওয়ানবাগী (রহঃ)-এর অসাধারণ জীবন
দেওয়ানবাগ শরীফের প্রতিষ্ঠাতা এবং আধ্যাত্মিক জাগরণের স্থপতি
ভূমিকা:
সুফি সম্রাট হযরত সৈয়দ মাহবুব-এ-খোদা (রহঃ) সুফিবাদ ও বাংলাদেশের ইতিহাসে এক স্মরণীয় ব্যক্তিত্ব। দেওয়ানবাগ শরীফের স্বপ্নদ্রষ্টা প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে সম্মানিত, তাঁর জীবনকাহিনী মহান বংশমর্যাদা, গভীর পাণ্ডিত্য, অবিচল দেশপ্রেম এবং গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির এক মনোমুগ্ধকর মিশ্রণ। তিনি কেবল একজন আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকই ছিলেন না, ছিলেন একজন দুঃসাহসী মুক্তিযোদ্ধা, যিনি ঐশী সেবার সাথে জাতীয় কর্তব্যকে অনন্যভাবে সমন্বিত করেছিলেন। এই নিবন্ধে তাঁর অনুপ্রেরণামূলক জীবনের সমৃদ্ধ বিবরণ তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে তাঁর জন্ম থেকে শুরু করে তাঁর বহুমুখী অবদান এবং দেওয়ানবাগ শরীফের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত তাঁর স্থায়ী উত্তরাধিকারের কথা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে—যে প্রতিষ্ঠানটি মোহাম্মদী ইসলামের প্রকৃত প্রচারে নিবেদিত।
Hazrat Syed Mahbub-E-Khoda (Rh.)
Founder of Dewanbag Sharif
উৎস ও প্রাথমিক জীবন: এক আশীর্বাদপূর্ণ সূচনা
সুফি সম্রাট হযরত সৈয়দ মাহবুব-এ-খোদা (রহঃ)-এর জীবনযাত্রা শুরু হয়েছিল ১৪ই ডিসেম্বর, ১৯৪৯ সালে, বাংলাদেশের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার আশুগঞ্জ উপজেলার বাহাদুরপুর নামক শান্ত গ্রামে। তিনি এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম সৈয়দ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যে বংশধারা সরাসরি সম্মানিত নবী মুহাম্মদ (সাঃ) পর্যন্ত পৌঁছেছে। শতাব্দীকাল পূর্বে, তাঁর পূর্বপুরুষগণ সৌদি আরবের পবিত্র মদিনা শহর থেকে কাতারের মধ্য দিয়ে বাংলায় ইসলামের আলো ছড়িয়ে দেওয়ার বিশেষ উদ্দেশ্যে এক তাৎপর্যপূর্ণ অভিযাত্রা করেন। বসতি স্থাপনের পর তাঁদেরকে সম্মানজনক ‘সরকার’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি ছিলেন আট সন্তানের মধ্যে ষষ্ঠ এবং ছয় ভাইয়ের মধ্যে কনিষ্ঠ, প্রয়াত হযরত আলহাজ্ব সৈয়দ আব্দুর রশিদ সরকার (রহঃ) এবং হযরত সৈয়দা জোবেদা খাতুন (রহঃ)-এর সন্তান।
তাঁর জন্মের পূর্বে একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা ছিল তাঁর মায়ের দেখা একটি পবিত্র স্বপ্ন। তাঁর আগমনের আগের রাতে তিনি স্বপ্নে দেখেন আকাশে ঈদের নতুন চাঁদ উদিত হয়েছে, যা প্রত্যক্ষকারী সকলের জন্য অপরিসীম আনন্দ বয়ে এনেছে। স্বপ্নে তিনি বাইরে পা রাখতেই চাঁদটি আলতো করে তাঁর কোলে নেমে আসে। এই সুস্পষ্ট ও প্রতীকী স্বপ্নটি তাঁকে গভীরভাবে জানিয়ে দিয়েছিল যে আল্লাহ তাঁকে এমন একটি সন্তান দান করবেন যিনি অপরিমেয় আধ্যাত্মিক তাৎপর্য্যের অধিকারী হবেন।
তাঁর আকিকা, ঐতিহ্যবাহী নামকরণ অনুষ্ঠান, তাঁর জন্মের সপ্তম দিনে অনুষ্ঠিত হয়। তৎকালীন সময়ের একজন বিশিষ্ট ইসলামী পণ্ডিত মাওলানা তাজুল ইসলাম এই অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন এবং তাঁকে “মাহবুব-এ-খোদা” নামটি প্রদান করেন, যার অর্থ “আল্লাহর প্রিয়”। এই অর্থবহ নামটি উপস্থিত সকলের মধ্যে গভীরভাবে অনুরণিত হয়েছিল, যাঁরা কেবল এর গভীরতারই প্রশংসা করেননি, বরং তাঁর সহজাত প্রেমময় মুখমণ্ডলকে ঐশী কৃপার সুস্পষ্ট প্রতিফলন হিসেবেও মন্তব্য করেছিলেন।
শিক্ষা ও গঠনমূলক সক্রিয়তা
সুফি সম্রাট হযরত শাহ দেওয়ানবাগী (রহঃ) স্থানীয় গ্রামের মক্তবে প্রাথমিক ইসলামী শিক্ষার মাধ্যমে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা শুরু করেন। তিনি নিকটবর্তী সোহাগপুর প্রাথমিক বিদ্যালয়ে তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা অব্যাহত রাখেন এবং উল্লেখযোগ্য একাডেমিক কৃতিত্বের সাথে এই পর্যায়টি সফলভাবে সম্পন্ন করেন। ব্যাপক আরবি ও ইসলামী পাণ্ডিত্যের মাধ্যমে নায়েবে রাসূল (নবী সাঃ-এর উত্তরসূরি)-এর চেতনা ধারণ করার অদম্য আকাঙ্ক্ষায় উজ্জীবিত হয়ে তিনি प्रतिष्ठित ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্র তালশহর কারিমিয়া মাদ্রাসায় ভর্তি হন। মাদ্রাসায় তাঁর সময়কাল ব্যতিক্রমী একাডেমিক কৃতিত্ব দ্বারা চিহ্নিত ছিল, প্রতিটি স্তরে তিনি বৃত্তি লাভ করেন এবং আলিয়া মাদ্রাসা থেকে সর্বোচ্চ ডিগ্রি অর্জনের মাধ্যমে এর পরিসমাপ্তি ঘটে। তাঁর একাডেমিক কার্যকলাপের বাইরে, তাঁর সহজাত আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব ও নেতৃত্বগুণ তাঁকে ছাত্রজীবনে মাদ্রাসা ছাত্র সংসদের সহ-সভাপতি হিসেবে কার্যকরভাবে দায়িত্ব পালনে পরিচালিত করে।
১৯৬৯ সালে মুক্তি আন্দোলনের গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক পর্যায়ে তাঁর সক্রিয়তা রাজনৈতিক অঙ্গনেও প্রসারিত হয়েছিল। তিনি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার পশ্চিমাঞ্চলের বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীদের একত্রিত করে একটি ছাত্র আন্দোলন কমিটি গঠন ও সফলভাবে পরিচালনার নেতৃত্ব দেন। সংগঠিত সভা ও পরিদর্শনের মাধ্যমে তিনি ছাত্র ও স্থানীয় উভয় সম্প্রদায়কে আসন্ন স্বাধীনতা সংগ্রামের সমর্থনে প্রবলভাবে অনুপ্রাণিত ও সংগঠিত করেন। এমনকি এই ছাত্রজীবনেও সুফি সম্রাট আউলিয়া-ই-কেরাম (আল্লাহর বন্ধুগণ)-এর সাথে গভীর আধ্যাত্মিক যোগাযোগ গড়ে তুলেছিলেন। এই আধ্যাত্মিক প্রবণতা প্রায়শই বিভিন্ন সাধু-ব্যক্তিত্বের সাথে সাক্ষাতের মাধ্যমে প্রকাশিত হতো, যাঁরা প্রায়ই অনাড়ম্বর রূপে আবির্ভূত হতেন। এই সময়েই তিনি এমন অসংখ্য ঘটনা অনুভব করতে শুরু করেন যা তাঁর চারপাশের মানুষেরা ব্যাপকভাবে অলৌকিক ঘটনা বা কারামত হিসেবে গণ্য করত।
মুক্তিযুদ্ধে এক বীরত্বপূর্ণ ভূমিকা
১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চ পাকিস্তানি সেনাবাহিনী যখন নিরীহ বাঙালি জনগণের ওপর তাদের নৃশংস সামরিক অভিযান শুরু করে, তখন সুফি সম্রাটের জনগণের প্রতি আত্মনিবেদন দুঃসাহসিক কর্মে রূপান্তরিত হয়। ক্রমবর্ধমান সংঘাতের কারণে বাস্তুচ্যুতদের জন্য প্রয়োজনীয় খাদ্য ও আশ্রয় প্রদানের লক্ষ্যে তিনি দ্রুত ছাত্র আন্দোলন ইউনিয়ন থেকে একটি স্বেচ্ছাসেবক দল গঠন করেন। অবিচল অঙ্গীকার প্রদর্শন করে, তিনি তাঁর ৭২ জন স্বেচ্ছাসেবকসহ ১১ই এপ্রিল, ১৯৭১ সালে ব্রাহ্মণবাড়িয়ার মুক্তিযোদ্ধা শিবিরে যোগ দেন, সরাসরি মুক্তির সশস্ত্র সংগ্রামে অংশগ্রহণের জন্য। যুদ্ধের প্রাথমিক মাসগুলোতে তিনি সাহসিকতার সাথে ৩নং সেক্টরের অধীনে পরিচালিত মুক্তিযোদ্ধাদের একটি দলের নেতৃত্ব দেন এবং একাধিক রণাঙ্গনে দখলদার বাহিনীর সাথে বীরত্বপূর্ণ সংঘর্ষে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। ভারতের হেজামুরায় অবস্থিত ৩নং সেক্টর হেডকোয়ার্টারে ‘অ্যাটেস্টেশন প্যারেড’ বা শপথ গ্রহণ অনুষ্ঠান পরিচালনা করাও তাঁর দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত ছিল। একজন পণ্ডিত মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে, তিনি পবিত্র কুরআন ও হাদিসের আলোকে মুক্তিযুদ্ধের গভীর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করে তরুণ যোদ্ধাদের অনুপ্রাণিত করে গুরুত্বপূর্ণ মনোবল বৃদ্ধি ও আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা প্রদান করেন। যুদ্ধের ডামাডোলের মধ্যেও তিনি ভারতে বিভিন্ন স্থানে তিনটি মসজিদ প্রতিষ্ঠার তত্ত্বাবধান করেন।
২৯শে অক্টোবর, ১৯৭১ সালে হেজামারা ক্যাম্পে অনুষ্ঠিত ঈদুল ফিতরের নামাজের সময় তাঁর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির এক অসাধারণ প্রমাণ পাওয়া যায়। দৃশ্যত বিপর্যস্ত মুক্তিযোদ্ধাদের উদ্দেশ্যে তাঁর মর্মস্পর্শী খুতবায় (ভাষণে) তিনি বেদনার্ত কণ্ঠে উচ্চারণ করেন, “হে ঈদের চাঁদ! ফিরে যাও তাদের কাছে যারা আমাদের মা-বোনদের সতীত্ব কলঙ্কিত করছে।” এই গভীরভাবে মর্মস্পর্শী ভাষণটি গভীর আবেগ সঞ্চার করে, যার ফলে মুক্তিযোদ্ধারা প্রকাশ্যে কাঁদতে থাকেন, বিচ্ছেদের যন্ত্রণা এবং দেশে ফেলে আসা প্রিয়জনদের দুর্ভোগে তাঁরা বিহ্বল হয়ে পড়েন। তাঁদের এই অকৃত্রিম আবেগ প্রত্যক্ষ করে, সুফি সম্রাট এক অসাধারণ ও ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘোষণা দেন: “প্রিয় সহযোদ্ধাগণ! আপনারা সাক্ষী থাকবেন। আল্লাহর কসম, আমরা আগামী বকরা ঈদের (ঈদুল আজহা) আগেই আমাদের দেশকে মুক্ত করব এবং আমি আপনাদের সকলের সাথে ঢাকার রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমান সোহরাওয়ার্দী উদ্যান) ঈদের নামাজ আদায় করব।” আশ্চর্যজনকভাবে, এই ভবিষ্যদ্বাণীটি ঐশী ইচ্ছার দ্রুততায় বাস্তবায়িত হয়েছিল, কারণ বাংলাদেশ তাঁর ঘোষণার মাত্র ২৭ দিন পর, ১৬ই ডিসেম্বর, ১৯৭১ সালে বহু কষ্টে অর্জিত স্বাধীনতা লাভ করে। তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যতা প্রমাণ করে, তিনি সত্যিই ২৬শে নভেম্বর, ১৯৭২ সালে ঢাকার ঐতিহাসিক রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমানে সোহরাওয়ার্দী উদ্যান) সকল সেক্টরের মুক্তিযোদ্ধাদের উপস্থিতিতে ঈদুল আজহার নামাজের ইমামতি করেন, এবং জাতির মুক্তির জন্য আল্লাহর প্রতি অশেষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।
আধ্যাত্মিক যাত্রা এবং দেওয়ানবাগ শরীফের আত্মপ্রকাশ
বাংলাদেশের নব অর্জিত স্বাধীনতার পর, সুফি সম্রাট, যিনি তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ জ্ঞান এবং যুদ্ধকালীন বীরত্বের জন্য স্বীকৃত ছিলেন, ১৯৭২ সালে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর নবগঠিত ১৬ বেঙ্গল রেজিমেন্টে যোগদান করেন। তিনি তৎকালীন ৩ নম্বর সেক্টরের কমান্ডার কে.এম. শফিউল্লাহর (যিনি পরবর্তীতে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর প্রধান হয়েছিলেন) অনুরোধে একজন ধর্মীয় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। সেনাবাহিনীতে কর্মরত থাকাকালে তিনি অবিচল নিষ্ঠার সাথে পবিত্র কুরআন ও হাদিসের गहन গবেষণা ও অধ্যয়নে নিজেকে নিয়োজিত করেন। এই সময়ে বিভিন্ন তাফসির মাহফিলে তাঁর অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ ও প্রাঞ্জল ভাষণ ক্যান্টনমেন্টে একজন গভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন মুফাসসির (কুরআনের ব্যাখ্যাকার) হিসেবে দ্রুত তাঁর খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করে এবং তৎকালীন বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর সকল রেজিমেন্টের মধ্যে তাঁকে শীর্ষস্থানীয় ধর্মীয় শিক্ষক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।
তাঁর জীবনের এক গভীর রূপান্তরকারী অধ্যায় শুরু হয় ৬ জানুয়ারী, ১৯৭৪ সালে ইমাম সৈয়দ আবুল ফজল সুলতান আহমদ চন্দ্রপুরী (রহ.)-এর নিকট বায়াত (আধ্যাত্মিক আনুগত্যের শপথ) গ্রহণের মাধ্যমে। ইমাম সৈয়দ আবুল ফজল সুলতান আহমদ চন্দ্রপুরী (রহ.) তৎকালীন যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ আল্লাহর বন্ধু হিসেবে ব্যাপকভাবে বিবেচিত হতেন। তাঁদের মধ্যে আধ্যাত্মিক সম্পর্ক আরও গভীর হয় যখন সুফি সম্রাট ২৩ ফেব্রুয়ারী, ১৯৭৪ সালে তাঁর মুর্শিদের দরবারে বার্ষিক উরস উদযাপনে যোগদান করেন। কথিত আছে যে, তাঁদের প্রথম সাক্ষাতেই ইমাম শাহ চন্দ্রপুরী (রহ.) তাঁকে তাঁর নির্ধারিত ও যোগ্য উত্তরসূরি হিসেবে চিনতে পেরেছিলেন। তাঁদের অব্যাহত আধ্যাত্মিক নৈকট্য নিশ্চিত করার জন্য, ইমাম শাহ চন্দ্রপুরী (রহ.) তাঁর কনিষ্ঠ কন্যা সৈয়দা হামিদা বেগম (রহ.)-এর সাথে সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজানের বিবাহের ব্যবস্থা করেন। তরিকায় (আধ্যাত্মিক পথে) তাঁর আনুষ্ঠানিক দীক্ষাগ্রহণের পর, সুফি সম্রাট তরিকার শিক্ষানুযায়ী কঠোর ইবাদত ও নিবিড় আধ্যাত্মিক সাধনায় নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করেন। গভীর আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলার এই সময়টি অলৌকিক ঘটনা হিসেবে বিবেচিত বহু ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এইসব অভিজ্ঞতার বিবরণ ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় মানুষ তাঁর সন্ধান করতে শুরু করে। তাঁর কাছ থেকে আধ্যাত্মিক দীক্ষা (বায়াত) গ্রহণকারী অনেকেই জজবা নামে পরিচিত এক শক্তিশালী ও তাৎক্ষণিক আধ্যাত্মিক আকর্ষণ অনুভব করার কথা জানিয়েছেন।
তাঁর মুর্শিদের সরাসরি নির্দেশে সাড়া দিয়ে, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান ১৯৭৫ সালে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীতে তাঁর সম্মানিত ধর্মীয় শিক্ষকের পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং স্থায়ীভাবে তাঁর মুর্শিদের দরবারে স্থানান্তরিত হন। পরবর্তীকালে, সৈয়দ আবুল ফজল সুলতান আহমদ চন্দ্রপুরী (রহ.) আনুষ্ঠানিকভাবে সুফি সম্রাট হযরত শাহ দেওয়ানবাগী (রহ.)-কে তাঁর প্রধান খলিফা নিযুক্ত করেন। এই গুরুত্বপূর্ণ নিয়োগ তাঁকে তরিকা প্রচার এবং দরবার শরীফের কার্যাবলী পরিচালনার গুরুদায়িত্ব অর্পণ করে। এই সময়ে, তিনি গভীর আধ্যাত্মিক সাধনায় নিয়োজিত ছিলেন, আধ্যাত্মিক উপলব্ধির উচ্চতর স্তরে উন্নীত হয়েছিলেন। প্রধান খলিফা এবং ওলামা মিশনের প্রধান হিসেবে, তিনি বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলা জুড়ে ব্যাপক সফর করেন, অনুপ্রেরণামূলক ওয়াজ মাহফিল প্রদান করেন এবং সক্রিয়ভাবে তরিকা প্রচার করেন। এই সমাবেশগুলো প্রায়শই অলৌকিক ঘটনা হিসেবে বিবেচিত ঘটনাবলী দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিল, এবং হাজার হাজার অংশগ্রহণকারী, তাঁর পবিত্র উপদেশ দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়ে, তরিকায় দীক্ষা গ্রহণ করেন। তাঁর শক্তিশালী আধ্যাত্মিক প্রভাবে বহু অমুসলিমও তাঁর সংস্পর্শে এসে ইসলাম গ্রহণে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন।
উন্নয়ন, গ্রন্থ রচনা এবং একটি বৈশ্বিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা
তাঁর মুর্শিদের দরবারের দায়িত্ব গ্রহণের পর, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান তাৎক্ষণিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ অবকাঠামোগত উন্নয়নমূলক উদ্যোগকে অগ্রাধিকার দেন। ১৯৮০ সালে তিনি ফরিদপুরের চন্দ্রপাড়ায় একটি মাদ্রাসা ও একটি এতিমখানা প্রতিষ্ঠার তত্ত্বাবধান করেন। এরপরে ১৯৮২ সালে একই এলাকায় একটি উচ্চ বিদ্যালয়, একটি হাসপাতাল এবং একটি পোস্ট অফিস তৈরি করা হয়, যা সম্প্রদায়ের অপরিহার্য চাহিদা পূরণ করে। আগন্তুক এবং স্থানীয় বাসিন্দা উভয়ের জন্য প্রবেশগম্যতা বাড়াতে, তিনি ঐ একই বছরে চন্দ্রপাড়ায় রাস্তাঘাট উন্নয়ন এবং বিদ্যুৎ সরবরাহের ব্যবস্থা করেন। গবেষণার গুরুত্ব এবং তরিকার নীতিসমূহের ব্যাপক প্রচারের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে, তিনি ১৯৮৩ সালে ‘সুলতানিয়া মোজাদ্দেদিয়া রিসার্চ একাডেমী’ প্রতিষ্ঠা করেন।
তাঁর মুর্শিদ, ইমাম শাহ চন্দ্রপুরী (রহ.)-এর নির্দেশনায়, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান সময়ের সাথে সাথে ইসলামী অনুশীলনে জমা হওয়া প্রচলিত ভুল ধারণাগুলো সংশোধন করার লক্ষ্যে বেশ কিছু প্রভাবশালী বই রচনা করেন। তাঁর বিস্তৃত লেখালেখি ইসলামী বিশ্বাস ও আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর উল্লেখযোগ্য প্রকাশিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে “ঈদ চাঁদ দেখা সমস্যা ও সমাধান,” “ফেরকা সমস্যার সমাধান,” “সন্তানের উপর মায়ের অধিকার,” “কবর ও মাজার সম্পর্কিত ইসলামী আইন,” এবং “আল্লাহর নৈকট্য লাভের সহজতম উপায়”-এর মতো প্রামাণ্য গ্রন্থ। তিনি “সুলতানিয়া খাবনামা,” “শান্তির পথ কোনটি?”, “মুক্তির পথ কোনটি?”, “আল্লাহর দিকে পথ কোনটি?”, এবং “ইয়াজিদের ষড়যন্ত্রে মুহাম্মদী ইসলাম” রচনা করেন। উপরন্তু, তিনি তাঁর মুর্শিদের একটি জীবনী রচনা করেন এবং “তাফসীর ই সুফি সম্রাট” শিরোনামে একটি আট খণ্ডের বিস্তৃত তাফসীর গ্রন্থ রচনা করেন। দুটি বিশেষভাবে চিন্তাউদ্দীপক কাজ ছিল “বিশ্বনবীর বাস্তবতা উন্মোচনে সুফি সম্রাট: নবী (সাঃ) কি সত্যিই দরিদ্র ছিলেন?” এবং “আল্লাহর বাস্তবতা উন্মোচনে সুফি সম্রাট: আল্লাহকে কি সত্যিই দেখা যায় না?”, যেখানে তিনি তাঁর গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত বিবরণসমূহকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।
তাঁর জীবন ও মিশনের এক গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ ১৯৮৩ সালের ১৬ই ডিসেম্বর ঘটে, যখন সুফি সম্রাট হযরত শাহ দেওয়ানবাগী (রহ.) হুজুর কেবলাজান আল্লাহর পক্ষ থেকে ধর্ম সংস্কারক হিসেবে ঐশী দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। এই গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক মনোনয়ন তাঁর মুর্শিদ, ইমাম শাহ চন্দ্রপুরী (রহ.)-এর ইন্তেকালের মাত্র কয়েক মাস আগে ঘটেছিল, তাঁর মুর্শিদের ইন্তেকাল হয় ২৮ মার্চ, ১৯৮৪ সালে। তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের ইন্তেকালের পর, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান ঢাকায় স্থানান্তরের কৌশলগত সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে এক বছর চন্দ্রপাড়া দরবার শরীফে অবস্থান করেন। এই পদক্ষেপের লক্ষ্য ছিল মুহাম্মদী ইসলামের আরও ব্যাপক ও বিস্তৃত প্রচার সহজতর করা।
তিনি ২৯ মার্চ, ১৯৮৫ সালে ঢাকায় পৌঁছেন এবং তাঁর ভক্ত ও শুভানুধ্যায়ীদের কাছ থেকে আন্তরিক অভ্যর্থনা লাভ করেন। পরের দিন, তিনি ঢাকার মতিঝিলের আরামবাগের একটি বাসভবনে তাঁর মুর্শিদের প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে উরস মোবারক পালন করেন। এই ঘটনাটি বিশ্বব্যাপী মুহাম্মদী ইসলাম প্রচারের তাঁর উচ্চাভিলাষী নতুন মিশনের আনুষ্ঠানিক সূচনা করে। এটি সহজতর করার জন্য, তিনি প্রাথমিকভাবে ঢাকার ১৫৪ আরামবাগে একটি অস্থায়ী কেন্দ্রীয় কার্যালয় স্থাপন করেন। ১৯৮৫ সালের মে মাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি ছিল তাঁর ওয়াজিফা প্রণয়ন, যা ছিল দৈনিক আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের এক যত্নসহকারে পরিকল্পিত সমষ্টি, যার উদ্দেশ্য ছিল শিষ্যদের নবী (সাঃ)-এর আধ্যাত্মিক শিক্ষা ও আদর্শকে ধারণ করতে এবং আল্লাহ ও নবী (সাঃ) উভয়ের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে সক্ষম করা।
দেওয়ানবাগ শরীফ নামে একটি কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠানের আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠা পবিত্র আশুরার দিনে হয়েছিল। ১০ই মহররম, ১৪০৭ হিজরি, মোতাবেক ২৬ সেপ্টেম্বর, ১৯৮৫ সালে, সুফি সম্রাট হযরত শাহ দেওয়ানবাগী (রহ.) হুজুর কেবলাজান নারায়ণগঞ্জে বাবে জান্নাত, দেওয়ানবাগ শরীফ প্রতিষ্ঠা করেন। ‘দেওয়ানবাগ’ নামে পরিচিত গ্রামে এই প্রাথমিক দরবার শরীফের ভৌগোলিক অবস্থান বিশ্বব্যাপী ‘দেওয়ানবাগী হুজুর’ হিসেবে তাঁর ব্যাপক পরিচিতি লাভে উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে। পরবর্তীকালে, ১৯৯২ সালে, তিনি ঢাকার মতিঝিলের ১৪৭ আরামবাগে বাবে রহমত, দেওয়ানবাগ শরীফ প্রতিষ্ঠা করেন। এটি অস্থায়ী কার্যালয়ের পরিবর্তে স্থায়ী কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে পরিণত হয় এবং তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত দেশব্যাপী ও আন্তর্জাতিকভাবে মুহাম্মদী ইসলাম প্রচারের জন্য তাঁর প্রধান বাসস্থান ও কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে।
Formulating Wazifa
Sufi Emperor Hujur Qiblajan formulated a Wazifa (daily activities of a disciple) to implement the spiritual teaching and ideals of the Prophet (PBUH) in society in May 1985. By following the activities of his Wazifa, a man can bear the ideal character of Hazrat Muhammad (PBUH) in him and can communicate with Allah and the Prophet (PBUH) as well.
মুহাম্মদী ইসলামের ব্যাপক প্রচার আরও বাড়ানোর জন্য, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলা জুড়ে আরও ১১টি প্রধান দরবার শরীফ প্রতিষ্ঠা করেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কেন্দ্রগুলো হলো বাবে মদিনা, দেওয়ানবাগ শরীফ, কমলাপুর, মতিঝিল, ঢাকা (১৯৮৭ সালে প্রতিষ্ঠিত), রংপুরে বাবে নাজাত (১৯৯৫), ময়মনসিংহে বাবে বরকত (১৯৯৮), চুয়াডাঙ্গায় বাবে নিয়ামত (২০০৬), ব্রাহ্মণবাড়িয়ায় বাবে মোরশেদ (২০০৮), ঢাকায় বাবে ফেরদৌস (২০০৯), চট্টগ্রামে বাবে মাগফিরাত (২০১০), গাজীপুরে বাবে জান্নাতুল মাওয়া (২০১০), এবং রাজশাহীতে বাবে নূর (২০১০)। তাঁর বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি আন্তর্জাতিকভাবে প্রসারিত হয়েছিল, যার ফলে সংযুক্ত আরব আমিরাত, সৌদি আরব, ভারত, জাপান, পাকিস্তান, সুইডেন, বাহরাইন, কাতার, গ্রীস, অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা, মালয়েশিয়া, ইতালি, সিঙ্গাপুর, সাইপ্রাস, ডেনমার্ক, কুয়েত, ফ্রান্স, দক্ষিণ কোরিয়া, যুক্তরাজ্য এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রসহ অসংখ্য দেশে এক হাজারেরও বেশি মসজিদ ও খানকাহ শরীফ প্রতিষ্ঠিত হয়। নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর মহৎ আদর্শের বিশ্বব্যাপী প্রচার কার্যকরভাবে সমন্বয় করার জন্য, তিনি ওয়ার্ল্ড আশেক-ই-রাসূল অর্গানাইজেশন এবং আশেক-ই-রাসূল পরিষদও প্রতিষ্ঠা করেন।
ইসলামী ও তাসাউফ নীতির উপলব্ধি বৃদ্ধিতে কঠোর গবেষণার সর্বোচ্চ গুরুত্ব স্বীকার করে, সুফি সম্রাট হুজুর কেবলাজান বিশেষায়িত গবেষণা সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। এর মধ্যে রয়েছে ১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত সুফি ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ এবং ১৯৯৮ সালে প্রতিষ্ঠিত আল কুরআন রিসার্চ সেন্টার।
তাঁর শিক্ষা এবং মুহাম্মদী ইসলামের বার্তা যাতে ব্যাপকভাবে সকলের কাছে পৌঁছায় তা নিশ্চিত করার জন্য, তিনি মাসিক ‘আত্মার বাণী’ (১৯৮১), সাপ্তাহিক ‘দেওয়ানবাগ’ (১৯৮৯), দৈনিক ‘ইনসানিয়াত’ (১৯৯১) এবং ইংরেজি সাপ্তাহিক ‘দ্য মেসেজ’ (১৯৯২)-এর মতো বেশ কয়েকটি প্রভাবশালী প্রকাশনা চালু করেন।
মহান আল্লাহর সাথে পুনর্মিলন এবং এক কালজয়ী উত্তরাধিকার
এই অসাধারণ আধ্যাত্মিক নেতার পার্থিব জীবনের সমাপ্তি ঘটে ২৮শে ডিসেম্বর, ২০২০, সকাল ৬:৪৮ মিনিটে, যখন তিনি মহান আল্লাহতায়ালার সান্নিধ্যে গমন করেন। তাঁর মৃত্যুতে তাঁর পরিবার এবং বিশ্বব্যাপী তিন কোটিরও বেশি একনিষ্ঠ অনুসারীর মধ্যে গভীর শোক নেমে আসে। পরদিন আসরের নামাজের পর তাঁর নামাজ-এ-জানাজা (অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া) অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে লক্ষ লক্ষ অনুসারী তাদের চূড়ান্ত শ্রদ্ধা জানাতে সমবেত হন। বাংলাদেশের মহান মুক্তিযুদ্ধে তাঁর সাহসী ও অমূল্য অবদানের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জানিয়ে জানাজার নামাজের পূর্বে তাঁকে রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় গার্ড অব অনার প্রদান করা হয়।
গুরুত্বপূর্ণভাবে, তাঁর শান্তিপূর্ণভাবে পরলোকগমনের মাত্র একদিন আগে, তিনি পরিবারের সদস্যদের উপস্থিতিতে সুচিন্তিতভাবে একটি উইল প্রস্তুত করেন। এই গুরুত্বপূর্ণ দলিলে মোহাম্মদী ইসলামের সঠিক পরিচর্যা ও দেওয়ানবাগ শরীফের কার্যক্রম অব্যাহত রাখার জন্য তাঁর নির্দেশনাগুলো উল্লেখ ছিল। জানাজার নামাজের পূর্বে তাঁর চার পুত্র সম্মিলিতভাবে এই পবিত্র উইলটি সমবেত বিশাল জনসমাবেশে পাঠ করে শোনান, যার মাধ্যমে স্বচ্ছতা নিশ্চিত করা হয় এবং প্রতিষ্ঠানের ভবিষ্যৎ নেতৃত্ব ও দিকনির্দেশনা সম্পর্কে তাঁর অন্তিম ইচ্ছা জানানো হয়। জানাজার নামাজ শেষে সুফি সম্রাট হযরত সৈয়দ মাহবুব-এ-খোদা (রহ.)-কে ঢাকার দক্ষিণ কমলাপুরের বাবে মদিনা দরবার শরীফে দাফন করা হয়। এই পবিত্র স্থানটি, যা তিনি নিজেই নির্মাণ করেছিলেন, সেখানে তাঁর শ্রদ্ধেয় স্ত্রী হযরত হামিদা বেগম (রহ.)-এরও সমাধিস্থল।
সুফি সম্রাট হযরত দেওয়ানবাগী (রহ.)-এর উত্তরাধিকার বিশাল ও সুদূরপ্রসারী প্রভাবসম্পন্ন। তিনি কেবল একটি প্রাণবন্ত আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানের স্বপ্নদ্রষ্টা প্রতিষ্ঠাতা হিসেবেই স্মরণীয় নন, বরং একজন একনিষ্ঠ আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসেবেও স্মরণীয়, যিনি অগণিত মানুষের জন্য ঐশ্বরিক সংযোগের পথ আলোকিত করেছিলেন। মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে তাঁর সাহস তাঁর দেশের ভিত্তি নির্মাণে অবদান রেখেছিল এবং সংস্কারক হিসেবে তাঁর প্রচেষ্টা ইসলামের অনুশীলনকে পুনরুজ্জীবিত করতে চেয়েছিল। তাঁর জীবনব্যাপী কাজ, যা দেওয়ানবাগ শরীফের মাধ্যমে মূর্ত হয়েছে, বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষকে গভীরভাবে প্রভাবিত ও পরিচালিত করে চলেছে। এই প্রতিষ্ঠান, তাঁর উইল অনুযায়ী মনোনীত উত্তরাধিকারীর নেতৃত্বে, তাঁর মৌলিক শিক্ষা এবং তাঁর অসাধারণ ও প্রভাবপূর্ণ জীবনে যে বিশুদ্ধ নীতির ওপর ভিত্তি করে মোহাম্মদী ইসলামের বিশ্বব্যাপী প্রসারের জন্য তিনি সংগ্রাম করেছিলেন, তার প্রতি অবিচলভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
